Mediatización y Video Política
Leonel Yáñez Uribe
Distinto hablar de Zamorano, del Ministro Vidal, Solabarrieta, que de Salud, Educación y Trabajo. Estos ámbitos de la vida nacional, cruzan la vida de las personas, sus posibilidades de desarrollo, hasta y muchas veces, de sobrevivencia. Por ello, el que aparezcan farandulizados o para disputas políticas a través de los medios - como lo ocurrido en el caso de los trillizos muertos en el Hospital San Borja Arriarán -, ratifican la hipótesis de que el político habita en el espectáculo de los medios, como forma preferida de visibilidad pública y el periodismo abandona su responsabilidad social.
Los estilos de los políticos son ya muy conocidos en el curso de estos últimos 20 años de democracia y video política. Usar la emoción, el drama de unos, para vestir discursos de legitimidad ante las cámaras, marca la tendencia al populismo. Del mismo modo el periodismo actual, sigue un estilo donde la denuncia aparece descontextualizada a favor del drama sensiblero, la desinformación o el simple y clásico sensacionalismo.
Resulta interesante entonces dos cosas: cómo una manera de ser y hacer periodismo se moviliza entorno al drama hecho disputa política y como mediatizándose se llega al espectáculo, siendo el drama el soporte de la narrativa que lo configura. De otro modo, aquello que tiene impacto público porque afecta y preocupa precisamente porque es de interés toda vez que afecta el sentir humano, deja a la sin razón la problemática, desinformando a través de lo melodramático (acción/narración donde se vinculan varios personajes). Es interesante ver como ante esa experiencia, reaccionan los actores afectados, reponiendo ante los públicos una cierta razón que tiende a explicar una situación compleja y que afecta, como en el caso de los trillizos, a una pareja y a unos profesionales y técnicos que están para dar salud: estos actores (capítulo médico del Hospital), informan (dan forma) develando el velo perverso de la operación irresponsable del discurso video político (políticos que denuncian) y del periodismo que dan soporte al drama mediatizándolo: los galenos explican una situación informando de aquello que oculta o tergiversan ex profeso, el drama mediatizado y la video política.
Así como en la prensa, en la política también se da el amarillerismo; esa suerte de discurso sensacionalista, que maneja el formato periodístico como práctica discursiva utilizada en el ámbito de lo público: nuestros políticos - en una amplia mayoría -, hablan a modo de “titulares” a través de los “tip´s”, los que operan como eslogan o ideas fuerzas. De ese modo se discute de políticas públicas a través de los medios, que es espacio privilegiado de lo público en nuestra contemporaneidad.
Particularmente los temas sobre salud, pobreza y trabajo, están subscritos, queramos o no, a un espacio donde la ética de quienes intervienen pende sobre delicados hilos: los desatendidos, los que claman por mejor atención, los más pobres, los sin trabajo, aparecen en boca de estrategias comunicacionales para disputas políticas mezquinas o de contenido de programas sensacionalistas. La emergencia y consolidación de aquello que la comunicación social llama Video Política, nos muestra día a día a figuras de que hacen una práctica cotidiana ese discurso en complicidad con líneas editoriales, públicas y privadas, que sustentan al espectáculo de una televisión y unos medios, donde la dignidad de las personas parece importar menos que el hecho de golpear con una noticia que tienen como fin instalar una disputa política que desaparecerá de escena, a la otra mañana, sin que el drama y las personas que lo viven, se termine.
Friday, July 23, 2010
Thursday, May 27, 2010
Y qué pasa con el mundo de la cultura
Y qué pasa con el mundo de la cultura
Leonel Yáñez Uribe
Periodista
Extenso e indefinido es el variopinto ámbito de la cultura y el mundo artístico de este país. Como para saber qué pasará en estos 4 años con el desarrollo, por ejemplo, de la industria audiovisual, el teatro, los proyectos de arte y de intervenciones en espacios públicos o del mundo de la literatura y la música. Enorme tarea, que seguro no se resuelve ni en el Consejo de la Cultura, ni en el fragmentado mundo de asociaciones de productores, artistas e intelectuales, llamados a aportar al desarrollo de la dimensión que interpela al alma del país.
Disgregados, enojados, vilipendiados entre todos; de colegas a enemigos, cada uno en su negocito, pero todos al fin, preocupados por aquello que sería de lo esencial en “la tercera ola”, digamos algo así como el impulso de lo intangible.
Hasta la fecha – luego de un silencio de casi un lustro – aparecen algunos dirigentes evaluando la gestión de aquellos que, por sus responsabilidades públicas, han posibilitado o no el progreso de las artes y la cultura en Chile. Por ejemplo surge la crítica a Daniel Fernández, por su gestión como director en TVN: “Fue un conservador del modelo de televisión pública vigente, e incluso lo defendió (el modelo) en el Congreso donde están en trámite las dos leyes de televisión” (Televisión Digital Terrestre y Nueva Ley de TVN), sindica la Asociación de Productores de Cine y Televisión (APCT), uno de los miembros de la Plataforma Audiovisual.
La importancia de la televisión pública para potenciar la actividad creadora, es estratégica. Toda Ley que ampare los propósitos de esta industria, debe cuidar que sea canal privilegiado abierto a los espacios de las artes, fomento de la cultura y visibilización permanente del mundo de la creación. Un Estado que omita esa misión, por defecto estará ocultando esas prácticas que tienen por escenario, las calles y centros culturales diseminados y muchos territorios de este país. Vienen al caso citar que la canción de autor y el desarrollo de movimientos poéticos, tienen escasa visibilidad. No es que no o haya, no sé ve.
Las estrategias de mercado, respecto de externalizar la producción a independientes y de este modo favorecer una parrilla diversa para la televisión chilena, pudiera ser una buena idea, toda vez que éstas responda a iniciativas sin fines de lucro e independientes de intereses privados, en el sentido de la publicidad y sus clientes. Otra idea, que se deja entrever, es que mucha de la producción que se origina a partir de los Fondos Concursables del Consejo de la Cultura, adolecen de mecanismos de distribución eficaz, y quedan durmiendo y los anaqueles de productores y artistas. Estos productos culturales deben emerger hacia un espacio plural donde estas propuestas sean comunicadas a los públicos más diversos, sin tener que dependen, en principio, de su eficacia en torno al rating. Esa es una fuente que llama a la coordinación intersectorial en el Estado.
La neoliberalización de las artes y la cultura, que no es otra cosa que la centralidad en torno a las industrias culturales y las agencias publicitarias, ha provocado la marginación de un proyecto nacional que contenga la idea de movimiento, tal como fueron expresión los movimientos literarios, musicales, del teatro y otros, en el siglo XX. Experiencias que dieron prestigio a este país, y constituyó una cierta identidad nacional.
Ahora, se necesita resolver una propuesta de extensión de los discursos del ámbito de las artes y la cultura; su eficacia en torno a la relación con las audiencias; su retroalimentación en tanto prácticas que se someten al escrutinio de un tipo de recepción participante y crítica, sigue siendo tarea pendiente.
No podemos seguir dogmáticos a que la doctrina económica hegemónica sea la que rija de manera totalitaria, todos los ámbitos de la sociedad. La autonomía de las artes y la cultura, respecto del modelo (entendiendo el neoliberalismo como teoría de prácticas políticas económicas que proponen que el bienestar humano puede ser logrado mejor mediante la maximización de las libertades empresariales” ), debe librarse, de manera sintónica, como todo juego que se emprende desde la acción artística y creativa. Ese es el desafío para creadores y productores de los bienes intangibles, aquellos que según reza, están llamados a dar nuevos brios a esta humanidad a ratos seca de alma y fragmentada por el libre mercado totalizante. Y es tarea, a fin y al cabo, de todo/as.
Leonel Yáñez Uribe
Periodista
Extenso e indefinido es el variopinto ámbito de la cultura y el mundo artístico de este país. Como para saber qué pasará en estos 4 años con el desarrollo, por ejemplo, de la industria audiovisual, el teatro, los proyectos de arte y de intervenciones en espacios públicos o del mundo de la literatura y la música. Enorme tarea, que seguro no se resuelve ni en el Consejo de la Cultura, ni en el fragmentado mundo de asociaciones de productores, artistas e intelectuales, llamados a aportar al desarrollo de la dimensión que interpela al alma del país.
Disgregados, enojados, vilipendiados entre todos; de colegas a enemigos, cada uno en su negocito, pero todos al fin, preocupados por aquello que sería de lo esencial en “la tercera ola”, digamos algo así como el impulso de lo intangible.
Hasta la fecha – luego de un silencio de casi un lustro – aparecen algunos dirigentes evaluando la gestión de aquellos que, por sus responsabilidades públicas, han posibilitado o no el progreso de las artes y la cultura en Chile. Por ejemplo surge la crítica a Daniel Fernández, por su gestión como director en TVN: “Fue un conservador del modelo de televisión pública vigente, e incluso lo defendió (el modelo) en el Congreso donde están en trámite las dos leyes de televisión” (Televisión Digital Terrestre y Nueva Ley de TVN), sindica la Asociación de Productores de Cine y Televisión (APCT), uno de los miembros de la Plataforma Audiovisual.
La importancia de la televisión pública para potenciar la actividad creadora, es estratégica. Toda Ley que ampare los propósitos de esta industria, debe cuidar que sea canal privilegiado abierto a los espacios de las artes, fomento de la cultura y visibilización permanente del mundo de la creación. Un Estado que omita esa misión, por defecto estará ocultando esas prácticas que tienen por escenario, las calles y centros culturales diseminados y muchos territorios de este país. Vienen al caso citar que la canción de autor y el desarrollo de movimientos poéticos, tienen escasa visibilidad. No es que no o haya, no sé ve.
Las estrategias de mercado, respecto de externalizar la producción a independientes y de este modo favorecer una parrilla diversa para la televisión chilena, pudiera ser una buena idea, toda vez que éstas responda a iniciativas sin fines de lucro e independientes de intereses privados, en el sentido de la publicidad y sus clientes. Otra idea, que se deja entrever, es que mucha de la producción que se origina a partir de los Fondos Concursables del Consejo de la Cultura, adolecen de mecanismos de distribución eficaz, y quedan durmiendo y los anaqueles de productores y artistas. Estos productos culturales deben emerger hacia un espacio plural donde estas propuestas sean comunicadas a los públicos más diversos, sin tener que dependen, en principio, de su eficacia en torno al rating. Esa es una fuente que llama a la coordinación intersectorial en el Estado.
La neoliberalización de las artes y la cultura, que no es otra cosa que la centralidad en torno a las industrias culturales y las agencias publicitarias, ha provocado la marginación de un proyecto nacional que contenga la idea de movimiento, tal como fueron expresión los movimientos literarios, musicales, del teatro y otros, en el siglo XX. Experiencias que dieron prestigio a este país, y constituyó una cierta identidad nacional.
Ahora, se necesita resolver una propuesta de extensión de los discursos del ámbito de las artes y la cultura; su eficacia en torno a la relación con las audiencias; su retroalimentación en tanto prácticas que se someten al escrutinio de un tipo de recepción participante y crítica, sigue siendo tarea pendiente.
No podemos seguir dogmáticos a que la doctrina económica hegemónica sea la que rija de manera totalitaria, todos los ámbitos de la sociedad. La autonomía de las artes y la cultura, respecto del modelo (entendiendo el neoliberalismo como teoría de prácticas políticas económicas que proponen que el bienestar humano puede ser logrado mejor mediante la maximización de las libertades empresariales” ), debe librarse, de manera sintónica, como todo juego que se emprende desde la acción artística y creativa. Ese es el desafío para creadores y productores de los bienes intangibles, aquellos que según reza, están llamados a dar nuevos brios a esta humanidad a ratos seca de alma y fragmentada por el libre mercado totalizante. Y es tarea, a fin y al cabo, de todo/as.
Friday, January 15, 2010
Ley de Radios Comunitarias se aprueba sin estándares internacionales de libertad de expresión
Organizaciones ciudadanas objetan obstáculos al pleno desarrollo de la libertad de expresión por :
Reconocimiento insuficiente a la sociedad civil como actor en la radiodifusión
Acceso discriminatorio a las frecuencias sonoras
Limitación del derecho a sostenibilidad económica de las radios comunitarias
Consagración del derecho preferente y renovación automática de las concesiones
Llaman a despenalizar la actividad radial comunitaria de quienes están fuera del sistema de frecuencias concesionadas.
Denuncian presiones y maniobras del gremio empresarial de radiodifusores
Son líderes sociales del movimiento de radios comunitarias en Chile y Latinoamérica, gestores de medios de comunicación, representantes de asociaciones, redes sociales y ONGs , promotores de la libertad de expresión , que se han reunido para hacer pública su posición ante la aprobación de la Ley de radios comunitarias , invitan a la ciudadanía a suscribir este pronunciamiento y a impulsar acciones decididas por la libertad de expresión.
Los/as firmantes denuncian como escándalo la actitud del poder empresarial representado por ARCCHI , que intentó utilizar este proyecto de ley para perpetuar sus privilegios haciendo uso abusivo de derecho preferente.
El comunicado público hace un urgente llamado a la Presidenta Bachelet a frenar la persecución a las radios comunitarias y despachar con máxima urgencia un proyecto de ley para derogar el artículo de la Ley general de telecomunicaciones que sanciona con penas de cárcel e incautación de equipos, a aquellos radiodifusores comunitarios que transmiten sin licencia.
La declaración ha recibido múltiples adhesiones de representantes del mundo social, cultural y de las comunicaciones . Está firmada por la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, América Latina y el Caribe, AMARC ALC; AMARC Chile; Escuela de Periodismo Universidad de Chile;Corporación La Morada/ Radio Tierra; Red de Medios de los Pueblos; ONG Eco Educación y Comunicaciones; Iniciativa Kaskawilla; Radio Encuentro de Peñalolen; Programa de Libertad de Expresión Universidad de Chile; Asociación Chilena de ONGs ACCION.
Reconocimiento insuficiente a la sociedad civil como actor en la radiodifusión
Acceso discriminatorio a las frecuencias sonoras
Limitación del derecho a sostenibilidad económica de las radios comunitarias
Consagración del derecho preferente y renovación automática de las concesiones
Llaman a despenalizar la actividad radial comunitaria de quienes están fuera del sistema de frecuencias concesionadas.
Denuncian presiones y maniobras del gremio empresarial de radiodifusores
Son líderes sociales del movimiento de radios comunitarias en Chile y Latinoamérica, gestores de medios de comunicación, representantes de asociaciones, redes sociales y ONGs , promotores de la libertad de expresión , que se han reunido para hacer pública su posición ante la aprobación de la Ley de radios comunitarias , invitan a la ciudadanía a suscribir este pronunciamiento y a impulsar acciones decididas por la libertad de expresión.
Los/as firmantes denuncian como escándalo la actitud del poder empresarial representado por ARCCHI , que intentó utilizar este proyecto de ley para perpetuar sus privilegios haciendo uso abusivo de derecho preferente.
El comunicado público hace un urgente llamado a la Presidenta Bachelet a frenar la persecución a las radios comunitarias y despachar con máxima urgencia un proyecto de ley para derogar el artículo de la Ley general de telecomunicaciones que sanciona con penas de cárcel e incautación de equipos, a aquellos radiodifusores comunitarios que transmiten sin licencia.
La declaración ha recibido múltiples adhesiones de representantes del mundo social, cultural y de las comunicaciones . Está firmada por la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, América Latina y el Caribe, AMARC ALC; AMARC Chile; Escuela de Periodismo Universidad de Chile;Corporación La Morada/ Radio Tierra; Red de Medios de los Pueblos; ONG Eco Educación y Comunicaciones; Iniciativa Kaskawilla; Radio Encuentro de Peñalolen; Programa de Libertad de Expresión Universidad de Chile; Asociación Chilena de ONGs ACCION.
Thursday, January 14, 2010
Declaración Pública Ley Radios Comunitarias
Declaración
Ante la aprobación en el Congreso del proyecto de ley que crea “los servicios de radiodifusión comunitaria y ciudadana”, y su consiguiente despacho a Ley, los abajo firmantes expresamos:
1.- La iniciativa legal, que pasa a tercer trámite constitucional en la Cámara de Diputados, si bien es un avance respecto a la Ley de Mínima Cobertura de 1994, reconoce de manera limitada el lugar de la sociedad civil para administrar medios de comunicación y no garantiza el ejercicio de la libertad de expresión a todos los sectores por igual.
2.- Asimismo, el proyecto, que otorga estatuto legal a las radios comunitarias, no elimina la inequidad en el acceso al espectro radioeléctrico, como bien de uso público y patrimonio de la humanidad, pues se promueve la perpetuidad en el uso de las frecuencias en base al derecho preferente existente en Chile para renovar concesiones.
El Estado de Chile, al haber suscrito el Pacto de San José de Costa Rica, está obligado a legislar atendiendo los estándares interamericanos de libertad de expresión, que establecen que el otorgamiento de frecuencias de radio y televisión debe garantizar igualdad de oportunidades a todos los sectores sociales.
En este sentido, la consagración del derecho preferente y la renovación automática de las concesiones, sin plazos de vencimiento consagrados en la ley, hacen infructuoso cualquier intento de garantizar la diversidad y pluralidad en los medios, ya que protege a los radiodifusores que gozan de esta prerrogativa impidiendo el ingreso de nuevos actores.
La Relatoría de Libertad de Expresión de la OEA recomienda a los estados que sus políticas públicas de administración de las frecuencias radioeléctricas incluyan una reserva equitativa en todas las bandas de radiodifusión para el acceso de medios comunitarios y otros actores no comerciales, como forma de garantizar y promover la libertad de expresión. Existen legislaciones como la argentina que han acogido estas disposiciones, considerando la distribución equitativa del espectro entre los sectores público, privado y comunitario ciudadano.
3.- Con la emisión de publicidad local autorizada en la iniciativa, la ley limita el derecho de sostenibilidad económica de las radios comunitarias, restringiendo las estrategias de financiamiento sólo al ámbito local territorial en el que se encuentran estas emisoras. Esta disposición lesiona de manera grave la libertad de fundar, sostener y mantener medios de comunicación.
4.- Frente a la persecución a radios comunitarias, ocurridas en democracia, demandamos al Gobierno de la Presidenta Bachelet a tramitar con suma urgencia en el Congreso un proyecto de ley que derogue el artículo 36 B (a) de la Ley General Telecomunicaciones, que sanciona con penas de cárcel e incautación de equipos, a aquellos radiodifusores comunitarios que transmiten sin licencia.
Ninguna legislación que cumpla con los estándares internacionales en materia de libertad de expresión puede hacer uso del código penal para sancionar el derecho a la libre expresión de la ciudadanía.
5.- Finalmente, como organizaciones de la sociedad civil denunciamos ante la Comisión de Transporte y Telecomunicaciones del Senado, la manipulación del proyecto de ley de radiodifusión comunitaria promovido por la ARCHI, que, mediante el artículo 6 transitorio aprobado en la Cámara de Diputados, intentó otorgar un “perdonazo” a 35 concesionarios, en su mayoría comerciales, para renovar fuera de plazo sus frecuencias, haciendo uso arbitrario del derecho preferente y contraviniendo el espíritu de la ley.
Quienes suscriben condenamos estas prácticas que son lesivas para el ejercicio de la libertad de expresión e igualdad ante la ley, y llamamos a los parlamentarios a legislar en conciencia e independencia, para mejorar la diversidad y pluralidad de los medios de comunicación en Chile.
María Pía Matta
Presidenta Asociación Mundial de Radios Comunitarias, América Latina y el Caribe, AMARC ALC
Natacha Gómez
AMARC Chile
Raúl Rodríguez
Escuela de Periodismo Universidad de Chile
Rosario Puga
Corporación La Morada/ Radio Tierra
Paulina Acevedo
Red de Medios de los Pueblos
Juan Enrique Ortega
Eco, Educación y Comunicaciones
Andrea Gamboa Castro
Iniciativa Kaskawilla
Sebastián Feliú
Radio Encuentro de Peñalolen
Claudia Lagos
Programa de Libertad de Expresión
Universidad de Chile
Alvaro Ramis
Presidente de Acción, Asociación Nacional de ONGs
Ante la aprobación en el Congreso del proyecto de ley que crea “los servicios de radiodifusión comunitaria y ciudadana”, y su consiguiente despacho a Ley, los abajo firmantes expresamos:
1.- La iniciativa legal, que pasa a tercer trámite constitucional en la Cámara de Diputados, si bien es un avance respecto a la Ley de Mínima Cobertura de 1994, reconoce de manera limitada el lugar de la sociedad civil para administrar medios de comunicación y no garantiza el ejercicio de la libertad de expresión a todos los sectores por igual.
2.- Asimismo, el proyecto, que otorga estatuto legal a las radios comunitarias, no elimina la inequidad en el acceso al espectro radioeléctrico, como bien de uso público y patrimonio de la humanidad, pues se promueve la perpetuidad en el uso de las frecuencias en base al derecho preferente existente en Chile para renovar concesiones.
El Estado de Chile, al haber suscrito el Pacto de San José de Costa Rica, está obligado a legislar atendiendo los estándares interamericanos de libertad de expresión, que establecen que el otorgamiento de frecuencias de radio y televisión debe garantizar igualdad de oportunidades a todos los sectores sociales.
En este sentido, la consagración del derecho preferente y la renovación automática de las concesiones, sin plazos de vencimiento consagrados en la ley, hacen infructuoso cualquier intento de garantizar la diversidad y pluralidad en los medios, ya que protege a los radiodifusores que gozan de esta prerrogativa impidiendo el ingreso de nuevos actores.
La Relatoría de Libertad de Expresión de la OEA recomienda a los estados que sus políticas públicas de administración de las frecuencias radioeléctricas incluyan una reserva equitativa en todas las bandas de radiodifusión para el acceso de medios comunitarios y otros actores no comerciales, como forma de garantizar y promover la libertad de expresión. Existen legislaciones como la argentina que han acogido estas disposiciones, considerando la distribución equitativa del espectro entre los sectores público, privado y comunitario ciudadano.
3.- Con la emisión de publicidad local autorizada en la iniciativa, la ley limita el derecho de sostenibilidad económica de las radios comunitarias, restringiendo las estrategias de financiamiento sólo al ámbito local territorial en el que se encuentran estas emisoras. Esta disposición lesiona de manera grave la libertad de fundar, sostener y mantener medios de comunicación.
4.- Frente a la persecución a radios comunitarias, ocurridas en democracia, demandamos al Gobierno de la Presidenta Bachelet a tramitar con suma urgencia en el Congreso un proyecto de ley que derogue el artículo 36 B (a) de la Ley General Telecomunicaciones, que sanciona con penas de cárcel e incautación de equipos, a aquellos radiodifusores comunitarios que transmiten sin licencia.
Ninguna legislación que cumpla con los estándares internacionales en materia de libertad de expresión puede hacer uso del código penal para sancionar el derecho a la libre expresión de la ciudadanía.
5.- Finalmente, como organizaciones de la sociedad civil denunciamos ante la Comisión de Transporte y Telecomunicaciones del Senado, la manipulación del proyecto de ley de radiodifusión comunitaria promovido por la ARCHI, que, mediante el artículo 6 transitorio aprobado en la Cámara de Diputados, intentó otorgar un “perdonazo” a 35 concesionarios, en su mayoría comerciales, para renovar fuera de plazo sus frecuencias, haciendo uso arbitrario del derecho preferente y contraviniendo el espíritu de la ley.
Quienes suscriben condenamos estas prácticas que son lesivas para el ejercicio de la libertad de expresión e igualdad ante la ley, y llamamos a los parlamentarios a legislar en conciencia e independencia, para mejorar la diversidad y pluralidad de los medios de comunicación en Chile.
María Pía Matta
Presidenta Asociación Mundial de Radios Comunitarias, América Latina y el Caribe, AMARC ALC
Natacha Gómez
AMARC Chile
Raúl Rodríguez
Escuela de Periodismo Universidad de Chile
Rosario Puga
Corporación La Morada/ Radio Tierra
Paulina Acevedo
Red de Medios de los Pueblos
Juan Enrique Ortega
Eco, Educación y Comunicaciones
Andrea Gamboa Castro
Iniciativa Kaskawilla
Sebastián Feliú
Radio Encuentro de Peñalolen
Claudia Lagos
Programa de Libertad de Expresión
Universidad de Chile
Alvaro Ramis
Presidente de Acción, Asociación Nacional de ONGs
Wednesday, January 06, 2010
Muere Un Creador
Del Rocanrol a la Balada
Sandro, para mi generación, fue siempre un cantante romántico. Vale decir, interprete de un género que interpeló por varias décadas a generaciones algo mayores que la ochentera, cuando nosotros teníamos ya 20 y por los quince empezábamos a escuchar Nueva Dimensión (programa de la Radio Universidad de Concepción) a fines de los setenta, allá en el BioBio.
En Nueva Dimensión (conducido por Raurich) aparecía rock inglés, norteamericano, latino, y de cuando en vez, Milanés, Rodríguez, Campos, Moraga. Estos últimos, no lloraban con contenidos a lo Sandro, románticos, donde se entretejían historias de amores malditos, despechos y jamases. Para que decir de Led Zepelín, Genesis o Yes. Sandro no aparecía en la discografía de los adolescente y luego jóvenes de los ochenta. Sí aparecía en los programas de la televisión de "mal gusto", pero que entretenían después del noticiero a millones de chileno, primero en blanco y negro y luego, a todo color. Sandro, dejaba de ser cine y era masivamente visto por televisión, luego de haber sido masivamente escuchado a través de la radio, los vinilos y casetes de la época.
A diferencia de otros interpretes y compositores de la balada romántica latinoamericana, Sandro siempre tuvo algo de rockero rocanrolero (esto como lugares sin fronteras). El escenario para él fue siempre parte de un despliegue extraordinario. A temprana edad fundó varios grupos de rocanrol allende Los Andes. Sin temor a incoherencias, sus baladas siempre vieron temblar su cuerpo, y hacer uso de un vibrato y poner ciertos "alaridos", toda vez que así el texto lo requiriere. Tal cual una primera guitarra de Page o Hendrix, tal cual un guagua de la guitarra de Los Angeles Negros, donde la balada se incorpora electrónicamente como "de conjunto" con un interprete de historias de amor mal fundadas.
Fue la ciudad y el progreso el que origina un género que tiene de antecedentes mucho de la canción latinoamericana melodramática, solo que con la balada romántica que inaugura Sandro, se alcanza una refinada melódica, que deja a este Gitano como un recuerdo del cual se abastecen las lágrimas de hombres y mujeres que hoy por sobre los límites etareos de los 50 y 60 años, lo han visto morir minuto a minuto, día a día, a través de la multimedia que lo expone ya no como un cantante ( y compositor) sino como aquello que a modo de flashback, adelanta un recuerdo sentimental de un paseo por "ese parque aquel" y una ida al cine a mirar la cartelera de un continuado, que ya no está.
Sandro, para mi generación, fue siempre un cantante romántico. Vale decir, interprete de un género que interpeló por varias décadas a generaciones algo mayores que la ochentera, cuando nosotros teníamos ya 20 y por los quince empezábamos a escuchar Nueva Dimensión (programa de la Radio Universidad de Concepción) a fines de los setenta, allá en el BioBio.
En Nueva Dimensión (conducido por Raurich) aparecía rock inglés, norteamericano, latino, y de cuando en vez, Milanés, Rodríguez, Campos, Moraga. Estos últimos, no lloraban con contenidos a lo Sandro, románticos, donde se entretejían historias de amores malditos, despechos y jamases. Para que decir de Led Zepelín, Genesis o Yes. Sandro no aparecía en la discografía de los adolescente y luego jóvenes de los ochenta. Sí aparecía en los programas de la televisión de "mal gusto", pero que entretenían después del noticiero a millones de chileno, primero en blanco y negro y luego, a todo color. Sandro, dejaba de ser cine y era masivamente visto por televisión, luego de haber sido masivamente escuchado a través de la radio, los vinilos y casetes de la época.
A diferencia de otros interpretes y compositores de la balada romántica latinoamericana, Sandro siempre tuvo algo de rockero rocanrolero (esto como lugares sin fronteras). El escenario para él fue siempre parte de un despliegue extraordinario. A temprana edad fundó varios grupos de rocanrol allende Los Andes. Sin temor a incoherencias, sus baladas siempre vieron temblar su cuerpo, y hacer uso de un vibrato y poner ciertos "alaridos", toda vez que así el texto lo requiriere. Tal cual una primera guitarra de Page o Hendrix, tal cual un guagua de la guitarra de Los Angeles Negros, donde la balada se incorpora electrónicamente como "de conjunto" con un interprete de historias de amor mal fundadas.
Fue la ciudad y el progreso el que origina un género que tiene de antecedentes mucho de la canción latinoamericana melodramática, solo que con la balada romántica que inaugura Sandro, se alcanza una refinada melódica, que deja a este Gitano como un recuerdo del cual se abastecen las lágrimas de hombres y mujeres que hoy por sobre los límites etareos de los 50 y 60 años, lo han visto morir minuto a minuto, día a día, a través de la multimedia que lo expone ya no como un cantante ( y compositor) sino como aquello que a modo de flashback, adelanta un recuerdo sentimental de un paseo por "ese parque aquel" y una ida al cine a mirar la cartelera de un continuado, que ya no está.
Subscribe to:
Posts (Atom)